Zyklus der Echo

En Corée, au printemps de l'an 2000, je réalisais une première installation inspirée par le mythe de Narcisse, une réponse "occidentale" au thème du symposium d'art environnemental, "Echo. The Mountains resounded when we shouted." auquel je participais. Au bord du Lac Taechong, je creusais un puits circulaire dans le sol argileux et placais en son centre un petit miroir. Ceux qui tentaient de s'y contempler y captaient le reflet de l'autre, celui qui, venant à notre rencontre, se trouvait face à nous. L'autre est mon écho.

De retour en Europe, je réalisais plusieurs variantes de cette installation éphémère: une sculpture double, "Prologue à Narcisse et Echo", constituée de deux coupes métalliques, qui joue sur le caractère antagoniste des figures de Narcisse et Echo. Dans chaque coupe, présence d l'eau, élément-clé du mythe.

Coeamus prolonge la démarche commencée en Corée. Dans "les Métamorphoses", Ovid fait dialoguer Narcisse avec son reflet. "Equis adest? Adest. VenI. Me fugis?" Pour finir, l'injonction "Coeamus" (nous nous unirons) se lit dans le miroir.

Dans les Métamorphoses, Echo, délaissée, se meurt d'amour. Son corps se désintègre, se confond avec le rocher où elle s'est réfugiée. De la nymphe ne restera que la voix. Inconsolable, ses larmes coulent et deviennent le lieu où Narcisse se noie. Le long d'une paroi métallique, solidifiées, des larmes de cire se répandent dans un bassin rempli de verre brisé et d'eau, espace de réflexion et de réfraction, créant une tombe symbolique pour Narcisse. "Les larmes d'Echo" est une fontaine de métal et de cire, où l'eau, jour après jour, évapore. Le bassin rouille, le verre s'opacifie. A chaque nouvelle exposition de la sculpture, le temps continue à marquer de ses traces, ce tombeau de Narcisse et Echo.

In Korea, in the spring of 2000, I made my first installation inspired by the myth of Narcissus, a ‘Western’ response to the theme of the environmental art symposium ‘Echo. The Mountains resounded when we shouted’. On the banks of Lake Taechong, I dug a circular well in the clay soil and placed a small mirror in its centre. Those who tried to contemplate themselves in it would catch the reflection of the other, the one who, coming to meet us, was facing us. The other is my echo.

On my return to Europe, I produced several variants of this ephemeral installation: a double sculpture, 'Prologue to Narcissus and Echo', made up of two metal bowls, which played on the antagonistic nature of the figures of Narcissus and Echo. Water, the key element of the myth, is present in each bowl.

Coeamus is extending the approach begun in Korea. In ‘The Metamorphoses’, Ovid sets Narcissus in dialogue with his reflection. ‘Equis adest? Adest. VenI. Me fugis?’ Finally, the injunction ‘Coeamus’ (we will unite) can be read in the mirror.

In the Metamorphoses, the neglected Echo is dying of love. Her body disintegrates, merging with the rock where she has taken refuge. All that remains of the nymph is her voice. Inconsolable, her tears flow and become the place where Narcissus drowns. Along a metal wall, solidified, wax tears spill into a basin filled with broken glass and water, a space of reflection and refraction, creating a symbolic tomb for Narcissus. ‘Echo's Tears’ is a fountain of metal and wax, where the water evaporates day after day. The basin rusts, the glass becomes opaque. With each new exhibition of the sculpture, time continues to leave its mark on this tomb of Narcissus and Echo.

In Korea realisierte ich im Frühjahr 2000 eine erste, vom Narziss-Mythos inspirierte Installation, eine „westliche“ Antwort auf das Thema des Umweltkunst-Symposiums „Echo. The Mountains resounded when we shouted.", an dem ich teilnahm. Am Ufer des Taechong-Sees grub ich einen kreisförmigen Brunnen in den lehmigen Boden und platzierte in der Mitte einen kleinen Spiegel. Diejenigen, die versuchten, sich darin zu betrachten, sahen das Spiegelbild des anderen, der uns begegnete und uns gegenüberstand. Der andere ist mein Echo.

Nach meiner Rückkehr nach Europa schuf ich mehrere Varianten dieser vergänglichen Installation: eine Doppelplastik, „Prolog zu Narziss und Echo“, die aus zwei Metallbechern besteht und mit dem antagonistischen Charakter der Figuren Narziss und Echo spielt. In jedem Becher ist Wasser, das Schlüsselelement des Mythos, vorhanden.

Coeamus setzt den in Korea begonnenen Ansatz fort. In den „Metamorphosen“ lässt Ovid Narziss mit seinem Spiegelbild in einen Dialog treten. „Equis adest? Adest. VenI. Me fugis?“ Schließlich wird die Aufforderung „Coeamus“ (Wir werden uns vereinen) im Spiegel gelesen.

In den Metamorphosen stirbt die verlassene Echo aus Liebe. Ihr Körper zerfällt und verschmilzt mit dem Felsen, in den sie sich geflüchtet hat. Von der Nymphe bleibt nur die Stimme übrig. Untröstlich fließen ihre Tränen und werden zum Ort, an dem Narziss ertrinkt. Entlang einer Metallwand, erstarrt, fließen Wachstränen in ein Becken, das mit Glasscherben und Wasser gefüllt ist, ein Raum der Reflexion und Brechung, ein symbolisches Grab für Narziss erschaffen. „Echos Tränen“ ist ein Brunnen aus Metall und Wachs, in dem das Wasser Tag für Tag verdunstet. Das Becken rostet, das Glas wird trübe. Mit jeder neuen Ausstellung der Skulptur setzt die Zeit ihre Spuren an diesem Grabmal von Narziss und Echo fort.